城市是包括人工與自然諸多要素綜合而成的一個(gè)景觀空間系統(tǒng)。城市建設(shè)本是地景規(guī)劃、建筑一體化的過(guò)程與結(jié)果，中外古代建筑，規(guī)劃、景園設(shè)計(jì)并沒(méi)有明確的界線。往往一人統(tǒng)攬城市規(guī)劃、建筑、景園，藝術(shù)等各個(gè)方面，從其成果表現(xiàn)來(lái)看，整個(gè)城市就是一座大藝術(shù)品，鋁瓦價(jià)格，一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。如羅馬、威尼斯、北京等城市都是地景、城市、建筑高度一體化的結(jié)果。專業(yè)的分工只是從工業(yè)化以后開(kāi)始工業(yè)化時(shí)代城市，出現(xiàn)了三者關(guān)系的脫節(jié)與分離。在此情形下，19世紀(jì)中葉西方城市產(chǎn)生了諸多“美化城市”的運(yùn)動(dòng)與理論流派，如巴黎的改建、英國(guó)的公園運(yùn)動(dòng)、霍華德的田園城市、勒·柯布西耶的明日城市。在美國(guó)以?shī)W姆斯托德(Olmsted)為代表的景觀設(shè)計(jì)師在一系列城市公園系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)中，倡導(dǎo)自然田園風(fēng)光，與當(dāng)時(shí)大城市惡劣的環(huán)境形成鮮明的對(duì)比，滿足了人類回歸自然的社會(huì)需求。其理論與實(shí)踐從一開(kāi)始就從城市及地景的整體概念出發(fā)，使景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域涵蓋了人與自然環(huán)境關(guān)系的各個(gè)層次，并與城市建設(shè)緊密結(jié)合，逐漸發(fā)展成為包含風(fēng)景設(shè)計(jì)，城市設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)等多學(xué)科復(fù)合的設(shè)計(jì)體系。景觀建筑學(xué)歷經(jīng)百年已發(fā)展成一門獨(dú)立、成熟的綜合設(shè)計(jì)學(xué)科，如今景觀建筑學(xué)應(yīng)用與設(shè)計(jì)范圍已十分寬廣，從大地的生態(tài)規(guī)劃、區(qū)域風(fēng)景規(guī)劃國(guó)家的生態(tài)保護(hù)與規(guī)劃、國(guó)家公園建設(shè)城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃，城市景觀生態(tài)空間規(guī)劃到城市公園，城市廣場(chǎng)、景觀步行街、校園及居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)、建筑環(huán)境設(shè)計(jì)、銅塔，城市小品等，幾乎包括了城市規(guī)劃師、建筑師、傳統(tǒng)景園設(shè)計(jì)師所涉及的整個(gè)人居環(huán)境。專業(yè)實(shí)踐的領(lǐng)域拓展使景觀建筑師所需的專業(yè)知識(shí)越來(lái)越呈現(xiàn)全面與綜合的特點(diǎn)。

　　我國(guó)上一個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)的城市建設(shè)與美化運(yùn)動(dòng)走的路與西方國(guó)家19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)上半葉的路很相似。隨著工業(yè)化、城市化的不斷發(fā)展與深化生態(tài)與人文環(huán)境也遭到空前的破壞，而人們對(duì)生存環(huán)境提出了更高要求。城鄉(xiāng)，大地景觀一體化建設(shè)逐步成為城市建設(shè)的發(fā)展方向，但我國(guó)景觀建筑學(xué)剛剛處于起步階段，傳統(tǒng)風(fēng)景園林專業(yè)與從業(yè)者知識(shí)遠(yuǎn)不能滿足城市急劇發(fā)展的要求，各個(gè)城市出現(xiàn)的城市美化運(yùn)動(dòng)，如廣場(chǎng)熱、公園熱，還是以形式主義占主導(dǎo)地位。規(guī)劃師、建筑師、景園師各做各的事。景觀建筑學(xué)還未形成，景觀設(shè)計(jì)與建設(shè)存在許多不良現(xiàn)象與表現(xiàn)：
　　·現(xiàn)象一：總體上說(shuō)，只能滿足城市個(gè)別地段的景觀空間的改善，未涉及到整個(gè)城市景觀體系的建構(gòu)，缺乏規(guī)劃層面上的系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化。
　　·現(xiàn)象二：局部景觀設(shè)計(jì)與城市原有肌理脫節(jié)，缺少與城市整體空間的關(guān)聯(lián)。
　　·現(xiàn)象三：唯美而缺乏實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性的景觀設(shè)計(jì)，缺乏必要的公共設(shè)施如休息座椅等，人性化考慮不夠。
　　·現(xiàn)象四：考慮當(dāng)?shù)貧夂�、地域與人文特點(diǎn)的少，場(chǎng)地意識(shí)薄弱，設(shè)計(jì)程式化、大同化現(xiàn)象嚴(yán)重。
　　·現(xiàn)象五：城市市政道路橋梁等與城市景觀脫節(jié)，忽視步行系統(tǒng)的建構(gòu)。
　　·現(xiàn)象六：城市建設(shè)不同程度地破壞自然原生環(huán)境與人文環(huán)境，缺乏可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)概念。
　　·現(xiàn)象七：規(guī)劃師，建筑師、景園師三者工作不密切，銅亭，出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象，園林景觀設(shè)計(jì)成為裝飾與點(diǎn)綴，或者僅是綠化與美化。
　　·現(xiàn)象八：景觀設(shè)計(jì)從業(yè)人員專業(yè)背景的局限性與專業(yè)實(shí)踐的廣泛性的矛盾，使景園設(shè)計(jì)未能上升到景觀建筑學(xué)層次，依然局限于風(fēng)景規(guī)劃、園林設(shè)計(jì)、綠化設(shè)計(jì)層面。

　　鑒于以上現(xiàn)象，我們必須轉(zhuǎn)變觀念，使景觀成為我們生活地區(qū)的基本結(jié)構(gòu)，而不是城市建設(shè)的美化與裝飾。整合景園、建筑、規(guī)劃，讓三者互為融合與補(bǔ)充，建立密切的聯(lián)系，使景觀建筑學(xué)體現(xiàn)于城市建設(shè)的各個(gè)層次與全過(guò)程，以營(yíng)造人與自然和諧共處的人居環(huán)境。
 

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