徽州古城，又名歙縣古城，古稱新安郡。位于安徽黃山（仿古瓦生產(chǎn)廠家）市歙縣徽城鎮(zhèn)，總占地面積24.7平方公里。古城始建于秦朝，自唐代以來，一直是徽郡、州、府治所在地，故縣治與府治同在一座城內(nèi)，形成了城套城的獨特風(fēng)格。徽州古城是中國三大地方學(xué)派之一的"徽學(xué)"發(fā)祥地，被譽為"東南鄒魯、禮儀之邦"。仿古瓦廠家
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古徽州建筑的主要形式為天井四合院，嚴(yán)格意義上講應(yīng)該是天井三合院。皖南地區(qū)氣候濕潤，特殊地形相對封閉，所以在古代人們?nèi)壕拥哪Ｊ街饕獮椤案蓹谑健苯ㄖ?
這種干欄式建筑除能夠較好的適應(yīng)當(dāng)?shù)氐匦瓮猓�具有干燥、通風(fēng)、安全性能高等優(yōu)點。后來由于戰(zhàn)亂，大批的中原貴族為了躲避戰(zhàn)亂來至此處，同時也帶來了中原文化。兩種文化的碰撞與結(jié)合造成了古徽州建筑既保留了原始的干欄式建筑格局也較好的結(jié)合了中原平房式結(jié)構(gòu)，形成了現(xiàn)在的新型天井四合院。
天井是古徽州建筑的特色，具有承接和排除屋面流水、采光、通風(fēng)的作用。由于屋面檐口內(nèi)朝天井，四周流水從檐口流入明坑，當(dāng)?shù)胤Q之為“四水歸堂”，由于水主財，當(dāng)?shù)鼗丈谭浅Ｖ匾�，要“聚財氣”，“肥水不流外人田”，所以這種建筑設(shè)計正是該種想法在建筑上的外化。
此外，天井長寬比一般為5:1，狹長形天井的采光多為二次折射光，相比較自然光更為柔和，使人感覺靜謐舒適。由于天井狹小，風(fēng)沙塵埃干擾亦小，廳堂與天井之間很少設(shè)門，兩者通常融為一體，人們坐在廳堂內(nèi)就能夠晨沐朝陽，夜觀星斗。高大封閉的外墻隔離了自然，但天井又將自然引入，這正是古徽州的建筑風(fēng)格的具體體現(xiàn)。
古徽州的建筑裝飾非常具有特色，其中木雕是最常見的建筑裝飾，由于安徽盛產(chǎn)木材，便于就地取材，對房屋的建造提供了極大的便利。因此木雕在古徽州建筑中大量使用，并形成具有題材廣泛、雕刻手法細(xì)膩、表現(xiàn)力強等特點。
石雕、磚雕也是古徽州建筑裝飾的特色之一，雕刻手法多樣，具有很強的裝飾性，由于徽州地區(qū)雨水較多，磚石用來筑基腳可以防雨防潮。雕刻內(nèi)容涉及亭臺樓宇、奇花異草、飛禽走獸、宗教風(fēng)俗、歷史典故、戲劇人物、寓意圖案、題詞書法等等應(yīng)有盡有。
門樓也是古徽州建筑的一大特色，在徽州方言中，門樓稱為“門闕”，闕在古代封建社會的貴族侯爵中是重要標(biāo)志，門樓直接體現(xiàn)屋主人的顯赫地位，也是一戶人家貧富的象征，因此古徽州人對于門樓的建造和裝飾尤為重視，形成極具特色的建筑構(gòu)成之一。
祠堂和牌坊
祠堂是儒家祭祀祖先或者先賢的場所，主要用于祭祀祖先，也作為各房子孫辦理婚、喪、壽、喜等的場所。家族內(nèi)部的重要事務(wù)，也常在祠堂進行商議。古徽州地區(qū)存在的大量祠堂說明當(dāng)?shù)厝藗冇袠O強的宗族宗法觀念，這已經(jīng)不屬于儒家思想文化影響范疇，而是上升到儒教更進一步的層面。
牌坊也是儒教教化的另一體現(xiàn)。牌坊建筑屬于紀(jì)念性建筑，也可作為標(biāo)志性建筑出現(xiàn)。徽州首邑歙縣唐宋以來曾建有400余座牌坊，至今仍保存完好的尚有100座左右。古徽州地區(qū)的牌坊多是表彰封建禮制的貞節(jié)牌坊和彰顯功勛和政績的功德牌坊。
其中貞節(jié)牌坊、孝子牌坊為本家族中對封建正統(tǒng)禮教持虔誠態(tài)度的人而建。從建筑位置看，牌坊大多與祠堂相連建于村頭，以其宏偉的規(guī)模和高聳的形象成為村落的標(biāo)志，成為宗族的榮耀。空間影響區(qū)域十分巨大。它既是人們文化意識與道德觀念的凝聚，也是某一家族地位的象征。
古徽州建筑外部輪廓比例和諧，青瓦白墻，給人以清新飄逸、淡雅明快的美感，著重采用馬頭墻的造型。馬頭墻也稱防火墻，屬于實用需要。由于在徽州地區(qū)大量使用，組合形象豐富，形成了獨特風(fēng)格，打破了一般墻面的單調(diào)，增加了建筑美感。
安徽仿古瓦廠家指出古微州-江南靈秀之地-微派建筑特色.
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